11 ноября 2009 г. в был проведен первый семинар Ирины Дуденковой из цикла “Изобретение субъекта: археологии Мишеля Фуко и Алена де Либера”.
Субъект в современной философии часто считался тем, с чем «покончено». Но откуда он вообще взялся и не продолжает ли он своего существования и поныне? Когда зарождается понятие субъекта и как протекает эта философская «беременность субъектом»? Существуют две громкие истории вынашивания европейского субъекта: одна была рассказана Фуко, другая недавно предложена Аленом де Либера (многотомная «Археология субъекта»).
Задача: сравнить самые известные археологии субъекта и вскрыть проблемные узлы метода археологии как истории беременности, которой не суждено разрешиться от бремени.
Некоторые темы для обсуждений:
Логика и генеалогия: тоталитарность историцистского стиля.
«Интрига» и проблема освидетельствования дискурсивного рассогласования.
Субъектность vs аттрибутивность: апории приписывания.
Персональность: двойник или альтернатива субъекта.
Эгологический тезис: может ли ego быть понятием.
Избранная литература:
Фуко М. Герменевтика субъeкта. Спб., 2007.
Деррида Ж. Когито и история безумия \ Письмо и различие. М., 2001.
A. de Libera. Archeologie du sujet v.1 Naissance du sujet. Paris, VRIN, 2007.
A. de Libera. Archeologie du sujet v.2 La quete de l`identité. Paris, VRIN, 2008.
Chauvier S. Dire “Je”. Essai sur la subjectivité, Paris, VRIN, 2001.
Decombes V. Le complement de sujet. Enquete sur le fait d`agir de soi-meme. Gallimard, 2004.
Larmore Ch. Les pratiques du Moi, PUF, 2004.
Decombes V. Larmore Ch. Dernieres nouvelles du Moi, PUF, 2009.
Сhauvire Ch. L’immanence de l’ego, PUF, 2009.
Фурнье Ж.-Б. Ален де Либера в поисках идентичности.
В цикле состоялось пять семинаров (аудиозаписи первых четырех доступны на сайте Podfm.ru):
Изобретение субъекта: археологии Мишеля Фуко и Алена де Либера (11 ноября 2009 г.)
Субъект в современной философии часто считался тем, с чем «покончено». Но откуда он вообще взялся и не продолжает ли он своего существования и поныне? Когда зарождается понятие субъекта и как протекает эта философская «беременность субъектом»? Существуют две громкие истории вынашивания европейского субъекта: одна была рассказана Фуко, другая недавно предложена Аленом де Либера (многотомная «Археология субъекта»).
Субъективность без субъекта: эгологические практики и их грамматика (14 декабря 2009 г.)
Результатом споров о субъекте, о грандиозных этапах которого свидетельствует философия ХХ века, стало лишение понятия субъекта привилегированных атрибутов самопрозрачности и суверенности. Однако статус рефлексивного отношения и положение эго остались в этом споре непроясненными. Об этом громкие дебаты современных французских философов Винсента Декомба и Шарля Лармора. Оценить продуктивность предложенных ими решений предполагается на семинаре.
Источники самости: проблема личной идентичности (5 февраля 2010 г.)
В чем специфика постоянства "я" в сравнении с другими формами тождественности? Что делает человека одним и тем же в разные мгновения времени и по отношению к другим? Имеет ли проблема личной идентичности практическое значение? На современном этапе в распоряжении философии находится множество аргументов и критериев тождественности личности. Рассмотреть и классифицировать эти аргументы, а также показать их парадоксальные связи с концепцией автономного действия субъекта предполагается на семинаре.
Частная собственность и субъективность (19 марта 2010 г.)
Является ли классическая фигура автономного субъекта (от Декарта до Гуссерля) философским аналогом «частной собственности»? Чем владеет субъект – «собой», «телом», «сознанием», и на каком основании? Можно ли быть субъектом по наследству или по доверенности? Следует ли считать, что эпоха субъекта закончится тогда, когда частная собственность перестанет выполнять функции основного политэкономического понятия, и кто, в таком случае, «придет после субъекта»? На семинаре будет рассмотрена связь новоевропейского понятия сознания (по Локку в интерпретации Этьена Балибара) с трудовой теорией собственности и концептом частной собственности. Главный вопрос: какие ограничения для либеральной конструкции «частной собственности-субъекта-сознания» обнаруживаются в актуальной политической, технологической и философской ситуации?
Видео на сайте Vimeo.
Долг или дар: между невозможностью и этикой (17 мая 2010 г.)
Рефлексивное отношение к себе, которое оказывается условием субъективности, является суррогатом отношения взаимности или обмена — таков способ его включения в европейскую онтологическую экономию. На семинаре предполагается разобрать и сравнить основные версии исследования дара в контексте философии субъективности: феноменологическую (Марьон) и диалектическую (Батай, Деррида, косвенно Бодрийар). Основная задача: не только продемонстрировать связи с парадоксальной кантианской теорией долга как неискупаемой жертвы, но и попытаться разбить эту концептуальную связь.